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          名班主任工作室

          我讀《論語》

          發(fā)布時間:2016-08-17

          瀏覽次數(shù):1603

          來源:鄭州市商貿(mào)管理學(xué)校

          點(diǎn)贊數(shù):22

          《論語》一書已有兩千五百年的歷史,雖然歷經(jīng)歲月侵蝕,染上歷史的塵埃,卻不掩其光芒。每一句話蘊(yùn)含的意義都很深遠(yuǎn),可謂字字珠璣。它深入淺出地告訴我們學(xué)習(xí)、工作和為人處世等方面的道理,涵納豐贍,析理清明。《論語》中蘊(yùn)含的古典教育思想已經(jīng)圓潤地融合成了現(xiàn)代教育方法,它在我們的教育教學(xué)中生根發(fā)芽并且成熟。在此,我淺談一下自己的心得體會:

          首先,“誨人不倦,循循善誘?!币呀?jīng)成為我們廣大教師的形象描述。子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”誨人不倦指教師教導(dǎo)人特別有耐心,從不厭倦,是一種為師美德;循循善誘則體現(xiàn)教師的一種能力,一種智慧的表現(xiàn),講述了一種由淺入深的教育方法。

          誨人不倦是作為一個教師的首要條件,面對這么多的學(xué)生,浮躁的心態(tài)難免會出現(xiàn),這就是對教師耐心的考驗(yàn),所以,誨人不倦便成了教師必須強(qiáng)化的一種素質(zhì)。只有經(jīng)歷了誨人不倦的階段,才會有循循善誘的運(yùn)用自如。子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。”有時候?qū)W生的問題是不能馬上解答的,學(xué)生提出問題的時候是養(yǎng)成其獨(dú)立思考習(xí)慣的最佳時期,這時,我們逐步地引導(dǎo)他,使之獨(dú)立解答且達(dá)到舉一反三的效果,這是教育應(yīng)該達(dá)到的境界。

          第二,有教無類。子曰:“有教無類?!?縱觀《論語》,出現(xiàn)最多的思想就是仁,即愛人,而有教無類則是仁在教育方面的一個體現(xiàn),愛學(xué)生是老師的天性。不得不承認(rèn),學(xué)生與學(xué)生之間確實(shí)在資質(zhì)、心理和個體特征等方面存在差異,作為教師的我們,應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子“愛人”的思想,在學(xué)生心靈和精神生活方面對學(xué)生一視同仁。

          追求公平在校園依舊是個受人熱捧的話題。只有我們公平地對待每位學(xué)生,學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候才會更加充滿動力。如果我們老師只是偏愛某一個或者某一部分學(xué)生,這些學(xué)生則會產(chǎn)生一種優(yōu)越心理,其身心很難均衡發(fā)展。而另一部分學(xué)生則會產(chǎn)生逆反心理,師生感情很容易出現(xiàn)裂痕。

          融洽的師生關(guān)系是學(xué)生保持良好心態(tài)的重要條件。所以我們應(yīng)愛生有道,不要溺愛,不要偏愛。每位教師都可以做到愛優(yōu)等生,而且做得非常好,然而,用切實(shí)的行動扶持弱勢群體更能促進(jìn)班級整體水平的提高,用真摯的心善待弱勢群體,盡量做到有教無類才能體現(xiàn)一個教師的人格品位。

          第三,教育教學(xué)一定要因材施教?!白佑螁栃ⅰ薄ⅰ白酉膯栃ⅰ?,朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同。”家喻戶曉,孔子是一位偉大的教育家,他提出因材施教的教育思想一直到現(xiàn)在也被廣大教師實(shí)踐者。因材施教,顧名思義,對待不同對象就要用不同的教育方法。前提是要了解受教育對象的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn),只有充分了解學(xué)生的情況,知其長解其短,教育教學(xué)工作才能夠更好地進(jìn)行。

          在工作的過程中,其實(shí)也碰到不少的例子。有的學(xué)生十分聰明但卻只是活躍于課間,在課堂上卻換了另一個樣子。而有的學(xué)生只是一味埋頭學(xué)習(xí),卻忽視了同學(xué)之間正常的交往,長期性格壓抑,這是兩個極端,都不可取。此時,作為教師的我們就要付出一番努力,對前者采用規(guī)勸,對后者采用開導(dǎo)方式。只有學(xué)生感受到老師的關(guān)愛,他才能敞開心扉,暢快地與老師溝通交流,進(jìn)而學(xué)習(xí)與休息均衡,學(xué)業(yè)與社交并行,從而達(dá)到更好地學(xué)習(xí)狀態(tài)。

          還有,教學(xué)相長對師生的成長影響深遠(yuǎn)?!敖虒W(xué)相長”出自《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也?!钡聦?shí)上,《禮記·學(xué)記》是孔門弟子或再傳弟子對儒家禮制思想的追記和總結(jié)。孔子在教學(xué)中,還常常注意師生之間的相互切磋,互相啟發(fā)?!捌鹩枵呱桃病?,就是說學(xué)生對孔子啟發(fā)的一面,蘊(yùn)含著師生之間互相學(xué)習(xí)的一面。教和學(xué)互相影響,老師和學(xué)生相互促進(jìn),共同提高,這是教學(xué)相長的含義,但是做到教學(xué)相長卻委實(shí)不易。我們都知道,建立良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的一大因素,只有學(xué)生喜歡老師,他們才會樂于學(xué)習(xí)。這就需要老師在提高教學(xué)質(zhì)量上多花心思,同時也是對教師能力的一種考驗(yàn)與提高。

          當(dāng)然,孔子的教育思想不止這些,仔細(xì)想想,這些思想并不是孤立的,它們之間緊密相連。誨人不倦是基礎(chǔ),有教無類是心態(tài),因材施教,循循善誘是方法,教學(xué)相長是境界。也許學(xué)生的逆反讓我們苦如黃連,也許家長的責(zé)難讓我們酸如烏梅,但無論怎樣,我們都應(yīng)該把關(guān)注學(xué)生銘刻在心,在他們的心靈撒下人性的關(guān)懷,在師生之間架起溝通的橋梁,從而圓滿地完成我們的教育使命!


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